Поколение Z и миллениалы, принявшие моду на “домашний образ жизни”, что-то задумали, пишет Мишель Огундехин (Michelle Ogundehin).
Было время, когда мы называли жителей любого города, поселка или деревни горожанами. Сегодня мы называем их потребителями. Определение из словаря: “Тот, кто потребляет, уничтожает, тратит или расходует; то, что потребляет”. И вот три сирены консьюмеризма – комфорт, контроль и удобство – крепко держат нас в своих тисках.
Это острое отражение стиля жизни, в котором многие попали в цикл “работа/траты”, обещающий счастье через материальные блага. Однако мы живем на планете с ограниченными ресурсами, так что это не самая лучшая долгосрочная стратегия. Мы ищем комфорт, чтобы избавиться от стресса, несмотря на то, что исследования неоднократно говорили нам о том, что дискомфорт – это путь к личностному росту.
В довершение всего, удобство делает нас глупыми. И я не имею в виду метафору. Исследования показали, что части нашего мозга буквально сокращаются одновременно с экспоненциальным ростом умных технологий, которые обещают сделать все за нас.
Стремление к более спокойному восприятию жизни – это не блаженный отказ от работы или премиальная версия тихого ухода из жизни.
Итак, жизнь течет в технологическом ритме, а мы эволюционируем в сторону избыточности, умственно мягкие и физически слабые, бегаем по кругу, как лабораторные крысы. Казалось бы, какая надежда для нашего вида?
К счастью, возможно, у нас уже есть ответ. И, возможно, по иронии судьбы, именно так называемые “снежинки” поколения Z, наряду с миллениалами, возглавляют революционное движение. Вступите в ряды нуворишей-домохозяев.
Глубокий вздох и укоризненный взгляд. Знаю, это слово навевает образы женщин в дорогих ботинках и платьях с цветочным принтом, наполняющих банки Мейсона разноцветными соленьями, пока розовощекие дети играют на домашних кухнях.
Но вот в чем дело: хотя это видение может резко контрастировать с нынешней реальностью многих людей, стремление к более спокойному образу жизни – это не блаженный отказ от жизни или премиальная версия тихого отказа от работы. Это взвешенное голосование за другой образ жизни, корни которого уходят в глубокий скептицизм по отношению к управлению, компаниям и системам – от пищевых до фармакологических – на которые мы привыкли полагаться.
Это сознательный отказ от статус-кво, а не просто шаг вперед по сравнению с одержимостью “Миром садовода”. Это также не выбор, который делают только те, кто способен купить акр земли в сельской глубинке Америки. Это происходит в самом сердце наших городов, для людей, у которых нет ни заднего двора, ни участка.
Видеоролики, появляющиеся в Instagram, подчеркивают более широкие мотивы. В роликах, посвященных сбору овощей, закваске комбучи, приготовлению кефира или выпечке закваски (не что иное, как тропы нуворишей), успокаивающий голос за кадром нежно говорит: “Я думаю, миллениалы будут поколением, которое просто пытается заставить все работать… Они наконец поняли, что афера с удобствами с каждым днем делает их все более больными и печальными, поэтому они стали более самодостаточными. И они открыли для себя старые традиции, которым их никогда не учили, и вернули их к жизни”.
Это не просто мода на хипстерский стиль жизни “здесь-сегодня-уже-завтра”, скомканное постельное белье и передвижение с тележкой.
“Они начинают находить радость в простоте, убегая от неустойчивого темпа, который задает остальное общество”, – говорится далее. “В разгар постоянных новостных циклов и культурной паники на каждом углу, я думаю, это поколение наконец-то станет тем, кто вернет нас к гораздо лучшему образу жизни”.
Конечно, существует определенный уровень средств, который делает возможным такой шаг “выхода из Матрицы” (как его еще называют), но это не просто хипстерский стиль жизни “здесь-сегодня-уже-завтра”, все эти скомканные льняные вещи и передвижение с тележкой. Он стоит на плечах возрождения аналога, возрождения вязания и популярности садоводства, в которых многие нашли утешение за последние несколько лет.
Она отражает продолжающееся пробуждение к преимуществам жизни, прожитой достаточно медленно, чтобы иметь смысл в масштабах человеческих потребностей, признавая, что наш самый ценный ресурс – это не наши деньги, а наше время. Речь идет о том, чтобы отсечь тривиальное и найти главное. Простота, которая заставляет вас спрашивать себя: “Сколько можно? Мы по-прежнему хотим делать покупки. Но меньше. И лучше. Более осознанно.
Это меняет приоритеты. Думайте о связи, сообществе, общении, а не о ранее упомянутых комфорте, контроле и удобстве. Как пишет Эмили Баллестерос, автор книги “Лекарство от выгорания: How to Find Balance and Reclaim Your Life”, пишет: “На протяжении многих поколений мы были обществом, ориентированным на работу; однако становится все труднее убедить людей жить занятой, ориентированной на работу жизнью, когда она не приносит того качества жизни, которое было раньше”.
Однако я оспариваю идею о святой глубинке, где все было радужно. Мне кажется, что путь к сегодняшнему дню был маленькими, решительными шагами, но решительно в одном направлении. Я соглашусь лишь с тем, что, возможно, это происходило так медленно, что мы не замечали, как вода становится все горячее, пока в 2020 году горшок не взорвался и нам не удалось ненадолго выпрыгнуть.
Еще в 1854 году Генри Дэвид Торо в “Уолдене”, своем трактате о намеренной самодостаточности, пользе природы и жизни, лишенной ненужного материализма, заметил, что “масса людей ведет жизнь в тихом отчаянии”. В одной из последующих глав он добавил: “Большинство предметов роскоши и многие из так называемых удобств жизни не только не являются необходимыми, но и прямо препятствуют возвышению человечества”.
А что, если правы те, кто решил не спешить и понюхать закваску?
По мнению Роба Хопкинса, автора книги “От того, что есть, к тому, что если: Unleashing the Power of Imagination to Create the Life We Want, ответ кроется в повторной активации наших коллективных творческих способностей. По его словам, “в социальном и политическом плане мы продвигаем политику, правила и образ жизни, которые делают людей больными до такой степени, что стресс, травмы и беспокойство пронизывают всю социальную ткань”. Но, рассуждает он, что если “при наличии воображения то, что сейчас выглядит как неразрешимые проблемы, на самом деле является огромными возможностями для нового мышления?”.
Так что, если те, кто решил притормозить и понюхать закваску, правы? Что, если мы можем вернуться к роли граждан в районах, сосредоточенных на местном возрождении и общественных садах, а не потребителей? Что, если мы попытаемся лечить причину наших недугов, а не налегать на быстрое, дешевое и легкое, чтобы скрыть симптомы?
Немного не то, чтобы я говорил об очевидном, но что, если возвращение к городскому приусадебному хозяйству – это часть решения?
Мишель Огундехин – идейный вдохновитель в области интерьеров, тенденций, стиля и благополучия. Получив образование архитектора, бывший главный редактор журнала ELLE Decoration UK, она является главным судьей программы BBC “Мастера интерьерного дизайна” и автором книги “Счастье внутри: как использовать силу дома для здоровья и счастья” – руководства по здоровому образу жизни. Она также является постоянным автором таких изданий, как Vogue Living, FT How to Spend It magazine и Dezeen.
Фотография, на которой изображен дом работника фермы от Hugh Strange Architects в Корнуолле, принадлежит Джейсону Ортону.
Dezeen In Depth
Если вам нравится читать интервью, мнения и статьи Dezeen, подпишитесь на Dezeen In Depth. Эта рассылка, отправляемая в последнюю пятницу каждого месяца, предоставляет единое место для чтения историй о дизайне и архитектуре, скрывающихся за заголовками газет.
